赌钱app下载辽朝就不何如管东边的事了-真实赌钱app下载

11世纪刚发轫的时候，辽和宋签了“澶渊之盟”，打这起，双方斗争、对着干的情况就收尾了。接着呢，辽和宋相互管对方叫“南朝”“北朝”，还弄了个“手足之盟”，这就有了新的局势。“澶渊之盟”定下来以后，辽朝没目的，只可停驻向南攻打宋朝的缠绵，得再行找个能在东亚次序里占主导的目的。这时候，名义上听话、其实不听话的高丽就成了新的战略方针。

在中韩关系的历史范围里，民繁多数认为双方的宗藩关系是在辽圣宗那时候成立的，况且被后头的王朝一直延续下去。深化磋商澶渊之盟之后辽圣宗对高丽政策有啥退换，这既能让辽朝为落实宗主职权所作念的尽力以及背后的原因，尽力加深对古代中朝关系和东亚次序的了解。

澶渊之盟以后，辽朝对高丽的政策有啥变化呢？

10世纪末的时候，宋朝在中间协作，从西到东，像西域、漠北、宋朝、高丽这些政权，就舒适造成了一个环绕着辽朝边陲的反辽同盟。[4]耶律隆绪这时候还小呢，就即位当了辽圣宗。承天太后政治教化很丰富，按照遗诏掌管国度大事，在耶律斜轸、韩德让这些东说念主的全力辅佐下，辽朝把反辽同盟一个一个击败了，从交代的窘境里闯了出来。在这个经过里，辽朝为了不让高丽和宋朝酌量，保证我场地南方出兵的时候没东说念主侵犯，就采选了又给克己又吓唬的政策，和高丽收效建立了宗藩关系。打这以后，辽朝就不何如管东边的事了，一门心念念往南打，一直到澶渊之盟签了，才又启动挽救对高丽的政策。

1. 诛讨逆贼，宣扬威严，想要扶正统藩正统。

统和二十八年（1010年）五月的时候，承天太后葬礼皆收尾43天了，辽圣宗下了说念诏书，说：“高丽的西京留守康肈把他们的帝王诵给杀了，还私行强诵的堂兄询当帝王。我咫尺呐喊各个地方把武器铠甲皆修整好，得为东征作念准备。”接着就派东说念主去高丽，问问他们昔时国王（穆宗）那档子事儿。况且辽圣宗还说我方要去攻打高丽，派东说念主跟宋朝通报一声，又派枢密直学士高正、引进使韩杞到高丽去，告诉东说念主家我方要出兵了。这一连串的事儿在几个月里就皆弄收场，高丽那里苦求别出兵，辽圣宗根本就不睬会，能看出来辽圣宗要整剖析辽丽关系的决心有多刚毅。

十一月的时候，辽朝的雄师就度过鸭绿江了，双方呢，打了差未几快60天的仗。这斗争的具体细节啊，《辽史》和《高丽史》里皆写着呢，昔时的那些学者也仔细磋商过了，在这儿我就未几说了。我翻《高丽史》的时候发现，辽军往前进的时候，双方总是在交涉“退兵”的事儿。那我这篇著作就筹商分析分析这几次交涉，把辽朝出兵是为啥，还有它对高丽的政策皆搞露出。

首次交涉

辽朝雄师过了鸭绿江之后，辽圣宗就给兴化坐镇军下了谕降书和敕书，明确告诉他们：“逆臣康兆把国君杀了，还拥立幼主……你们如果把康兆收拢送到我眼前，那我随即就撤兵，如果不这样作念，那我就径直打进开京，把你们的配头孩子皆杀光。”“我带着精兵强将是来诛讨罪东说念主的，其他那些被遏止随着干赖事的东说念主，我皆能赦免。况且你们昔时也受过上一任国君的关爱，也知说念这样多年来什么是顺什么是逆，你们得领略我的想法，可别到时候后悔。”兴化坐镇军根本就没被打动，还上书让辽东说念主退兵。辽圣宗又下了敕书，再次强调出兵是为了诛讨逆贼，还教导他们何如作念臣子，戒指照旧没用。然后圣宗就下旨说：“你们就安抚好匹夫等着吧。”于是就湮灭了兴化镇的包围，把队列转变到铜山底下。辽和高丽双方对于退兵的交涉就算告一段落了，厚爱启动斗争了。

通过双方互动交涉能得出这些论断：第一，辽圣宗下了好几说念诏书，皆标明兴师等于为了诛讨造反，欲望高丽尽到作念臣子的义务，还说了如果不配合会有啥后果；第二，诏书里总是强调辽和丽之间的宗藩关系，指出辽朝作为宗主国兴师诛讨造反是正当的，还点明了显宗王询是被逆臣拥立的，况且这个时候还没取得辽的封爵，王位袭取手续还没办完；第三，兴化坐镇军给辽圣宗上表的时候言语挺不恭敬的，但是辽圣宗仅仅把他们围住却不攻打，尽量给他们讲君臣之间的兴味，告诉他们利害关系，这就评释注解辽朝雄师到了边境照实莫得要占领国土的想法。

（2）第二次谈判

就像辽圣宗诏书里说的那样，辽军收拢康兆之后，就一个劲儿地进军，高丽西北边的那些城寨皆被辽军给拿下了。辽朝使臣刘经带着檄文到西京去劝降，戒指被城里主战的智蔡文他们暗暗地给杀了。这之后呢，高丽显宗因为“州郡皆被攻占了”，就给辽向上表说要去朝拜。辽圣宗就“让政治舍东说念主马保佑当开京的留守，安州团练使王八作念副留守，还派太子太师乙凛带着一千马队，送保佑他们去京城”。[13]这等于高丽的第一次“请朝”。可西京的守将智蔡文他们看到韩杞探访刘经劝降的事儿，顾忌暗杀的事被发现，就把韩杞这些东说念主给杀了，又把乙凛、马保佑给打退了。这样一来，“请朝”就变成“诈降”了。

从这一趟的交涉能瞧出来，辽圣宗对把高丽“苦求朝见”行为退兵的要求挺沸腾的。这时候呢，开京还没被兵戎之灾触及，就连西京也在拼死信守。辽圣派系东说念主大老远跑到开京去，那完全是因为信赖高丽显宗承诺的“躬行来朝见”。辽军刚刚打了大捷仗，却莫得拒却退兵的苦求，很较着没把攻城占地当成主要方针，更多是把军威行为让高丽现实臣子义务的圭臬。

（3）第三次去交涉

高丽诈降这事儿可把辽圣宗给气坏了，他就绕开西京，径直派兵奔开京去了。高丽显宗王询呢，听了姜邯赞说的“今天这事儿啊，错在康兆，这皆不要紧了。然而咱东说念主少打不外东说念主家，得先躲开他们的矛头，再舒适想圭臬再行抖擞”这样的话，就带着东说念主往南走了。看姜邯赞这话就知说念，高丽的君臣里确信有对辽朝出兵看得很剖析的东说念主，可照旧不敢径直濒临辽圣宗就往南逃了。除了对诈降这事儿心里发虚，恐怕也有高丽显宗王询顾忌辽圣宗另立他东说念主当王的身分。“径直打进开京”蓝本等于辽圣宗在兴化镇让东说念主顺服的时候发出的警告，咫尺高丽显宗王询躲着不见，这让圣宗更刚毅想法了，于是萧排押就带兵进了开京，“把太庙宫殿啥的皆给烧了”，“大力抢掠一番就且归了”。

在这个病笃的时候，河拱辰上奏说：“契丹蓝本是以诛讨贼寇为借口的，咫尺依然持到康兆了，如果派使臣去乞降，他们确信会撤兵。”显宗就叫他到辽军那里去乞降。河拱辰走到昌化县，把表状交给郎将张旻、别将丁悦，让他们先去契丹队列那儿。……张旻他们还没到呢，契丹的前锋就依然到昌化了，河拱辰他们就把之前乞降的意旨兴味说了。契丹问国王在哪呢？回答说：“咫尺去江南了，不知说念在哪。”又问有多远。回答说：“江南太远了，不知说念有几万里。”契丹的追兵就且归了。一直到咫尺，对于“江南太远”这个说法，学术界大多是信赖的，认为河拱辰期骗辽圣宗不了解高丽的具体情况，很容易就骗得辽军退兵了。然而仔细放哨史料就会发现，统和二十年的时候，高丽也曾“进贡本国的地地图”，这就标明辽圣宗在出兵之前就依然有了解朝鲜半岛地舆环境的路子了。其实辽军南下的时候际遇的抗击就没断过，况且阵线拉得越长，后勤补给就越着急。如果还对峙南下，恐怕就会堕入没法连续下去的境地了。是以辽圣宗就以“江南太远”为借口，退兵归国了。

追想三次酌量“退兵”的交涉，辽圣宗一直从宗主国的角度来处理辽丽关系。无论是诛讨造反之臣，照旧要求高丽国王躬行来朝见，皆没高出宗主国的权力范围。辽军皆打到高丽内地了，也不是想要高丽的疆城，主要照旧因为高丽总是挑战辽朝宗主国的地位。

兵事一块儿来，再行塑造宗藩关系。

“亲朝”干系的交涉

辽军撤退去以后，高丽总是派东说念主过来，就怕候是为了感谢辽军撤兵，就怕候是来道喜冬至，还就怕候是来贺生日。高丽虽然看着像是在示好，可根本就不提“亲朝”这事儿。况且之前高丽去征讨辽朝的时候，我方损失可不小，辽圣宗就更不欢欣了。圣宗开泰元年（1012年），高丽派蔡忠顺来，说想还像昔时那样称臣，可照旧没提“亲朝”。辽圣宗就下诏书，明确让高丽显宗躬行来朝拜。很较着，到这个时候，“亲朝”依然成了辽和高丽连续保持宗藩关系的要求了。

高丽接着就“说国王病了，没目的躬行来朝拜”，辽圣宗于是下诏书说“要拿下兴化、通州、龙州、铁州、郭州、龟州这六个城”。这六个城呢，是高丽在统和十一年（993年）的时候，在辽圣宗表彰的鸭绿江女真的土地上建起来的。那时表彰这块地是有要求的，等于高丽得向辽朝称臣进贡，还得跟宋朝断了酌量。可高丽其后根本没降服承诺，不但暗暗派东说念主去宋朝，况且其后还“啥时候想去就去”。[24]前次辽圣宗重振旗饱读地去攻打高丽，说到底等于因为这个事儿。

辽圣宗讨回六城，这事儿可以当成是他对高丽的一种辅导和警告呢。他等于想让高丽知说念，辽和高丽之间存在宗藩关系，这种关系里有相应的职权和义务。他还标明了，“亲朝”是辽丽宗藩关系能连续存在的要求，如果这种宗藩关系断了，那高丽就得把辽朝给它的六城之地交总结。

（2）酌量“六城”的交涉

高丽收到要它反璧“六城”的要求后，好几次派东说念主出使辽朝去交涉，就想让辽朝能接受它言语不算数的情况。辽圣宗呢，也“派中丞耶律资忠去高丽，要收回六州的老家”。随着使臣之间的交涉，辽朝又发动了新一轮的军事祸患。开泰二年十月，详稳张马留献上老到高丽情况的女真东说念主，这东说念主给辽圣宗讲了高丽开京临近的情况，还为辽军想象了进军道路。到了第二年，辽朝又“在鸭绿江上架起浮桥，建了保州、宣义州、定远州等州城”，出兵高丽的准备作念得很充分了。

有少许得说说，双方虽说皆剑拔弩张的，但相互派使臣来回这事可没断。《高丽史》里记取，高丽显宗四年（1013年）五月的时候，“契丹来见告说把统和改成开泰了”，到了六月呢，高丽“就派尚书右丞金作宾到契丹去道喜改年号”。这就评释啊，虽然双方的纷争看着是越来越利弊，但这时候双方皆还没筹商撤消宗藩关系。这样来看的话，可以这样想，辽圣宗在对高丽是斗争照旧议和这事儿上作念采选，他的想法照旧在宗藩关系里边，把辽和丽双方的职权和义务挽救挽救。

（3）宗藩关系的破此后立

从开泰三年一直到开泰八年，辽朝对高丽发起的四次征伐皆没什么效率。这一场大规模的征伐啊，前前后后折腾了六年，将帅皆换了好几个，终末照旧以契丹在军事上失败收场的。交代方面的情况也不咋好，契丹想要那“六城”，可每次皆被拒却。开泰四年的时候，高丽还把使臣耶律资忠给扣下了，就从这事儿，就能看出高丽的派头有多果断了。

这时候呢，高丽为了扛住辽朝在交代和军事上给的压力，就指望着宋朝能拉一把。开泰四年（也等于宋大中祥符八年）的时候，高丽给北宋送了表文，说“求北宋给历日和尊号，还说契丹在他们国度西边鸭绿江那头建了浮桥，又在江东修了寨子”。然而宋朝打澶渊之盟之后就不想跟辽朝斗争了，就只送了诏书去安抚高丽。在辽朝的坚强压力眼前，高丽晓喻“再行用宋大中祥符这个年号”，这等于要跟辽朝掰了。这一下可把辽圣宗气得不轻，是以他派东说念主去高丽就更勤了，哪怕总是失败也不撤消。

万古刻的斗争对国力是个极大的查考。在军事上虽说占了上风，可高丽作为主战场，那损失可太惨重了，就概况打了奏凯却又像输了似的。开泰七年的时候，高丽派了元永去契丹乞降，想收尾斗争的现象，可又用着宋朝的天禧年号呢，这显著是不想回复宗藩关系。辽圣宗哪能受得了高丽既不反璧“六城”，还又再行用宋朝年号这种不听话的作念法呢，就又派了雄师，想再用武力来再行整顿宗藩关系。这一趟辽军输得很惨，高丽也没力气再打下去了。开泰八年，辽朝先后派东说念主去高丽，接着高丽就派李仁泽到辽那儿去苦求进贡腹地特产，这就标明一直很果断的高丽不再和辽朝对抗了。

高丽派东说念主去让堕入斗争泥沼的辽朝别再连续斗争了。开泰八年八月的时候，辽朝蓝本筹商“派郎君曷不吕他们带着各部的兵去跟雄师会合，通盘去诛讨高丽”，可这事儿到终末也没了下文。接着呢，高丽把被扣押了六年的耶律资忠放总结了，还奉上表章，示意陶然当藩属国，给辽朝进贡。辽朝也就不再根究王询的罪了，搭理了他称臣进贡的苦求。打这以后，双方的宗藩关系舒适成立了。不外呢，因为辽朝在军事上没占到低廉，它之前要求的“亲朝”“六城”这两件事也就只可这样算了。

澶渊之盟以后，辽圣宗挽救了对高丽的政策，这可给两个国度皆带来了大横祸，他我方也落了个穷兵黩武的坏名声。花了这样大代价，可高丽显宗等于不来躬行朝见，江东六城也没能收总结，打了十年仗、交代上斗来斗去的，戒指就仅仅让双方回到刚建立宗藩关系那时候的现象。不外呢，经过这十年的折腾，高丽的君臣算是深深剖析了辽圣宗要措施宗藩关系的决心。打这以后，在辽圣宗在位期间，高丽一直跟辽朝来回得挺频繁的。双方再行和好之后，辽朝对高丽的政策里文化身分变强了，主如果想“德化”高丽。[34]辽圣宗其后改成实施比较浮松的对高丽政策了，这样呢，一直到辽圣宗损失，辽和高丽皆保持着稳定的宗藩关系。

二 探究政策挽救的原因

元朝史官修《辽史》的时候，也曾发出这样的疑问：“辽从神册年间往后啊，借着富强的势头，对内完善范例，对外进行征伐。那时候的将帅顶天立地，斗争就像风刮过、电扫过相同快，诛讨西夏，征讨党项，击败阻卜，平定敌烈。各个部落皆被吓住了，一听到战饱读响，就吓得腿发抖。这真能算得上是个雄武的国度了。它打奏凯、攻占土地，确信有奇妙的计策，神妙得让东说念主捉摸不透，是昔时史册没写全呢？照旧上天授予它这种能力，别东说念主皆争不外它才这样的呢？”[35]吴凤霞先生针对这个疑问作念了深化解读。吴先生认为，元朝史官没找到辽朝打奏凯、攻占土地的原因时，以致把“别东说念主皆争不外它”归结为“上天授予”，这和他们信赖“仁者无敌”，认为“武器是不吉的东西，能不断就别乱用；争斗是小事情，能遣散就别挑起”有很大关系。元朝史官在《辽史·兵卫志》里也提到，兵力坚强的辽朝之是以能长久存在，根本原因是不深广发动斗争。

史家说过，“耀德”比“不雅兵”强。辽圣宗为啥在澶渊之盟之后，准确说等于萧太后一死就随即改了对高丽的政策呢？萧敌烈皆劝他了：“咱国度连着斗争，兵皆累坏了。再说陛下您还在守孝呢，食粮获利不好，国度的创伤还没好呢。那高丽等于个小海岛国度，可东说念主家城墙修得稳定。打赢了也不算啥了不得的事儿，万一输了，恐怕要后悔的。不如派个使臣去问问咋回事儿。他们如果认了错也就算了；如果不认，等守孝收尾了，获利好了，再兴师也不晚啊。”可辽圣宗不听，非要兴师，为啥呢？无非就俩原因，对内想成立我方的威信权力，对外想让高丽承认辽朝是正统。

1. 在里面成立巨擘。

加强皇权。

辽圣宗登位的时候才12岁呢，他老妈承天太后“垂帘听政所有这个词27年”。承天太后在景宗那时候就启动掺和政治了，政治教化畸形丰富。圣宗还小的时候，“国度大事皆由他老妈拿主意”。等他长大成东说念主了，碰到事儿照旧乖乖站在老妈驾御，听老妈的教导，“少许儿怨言皆莫得”。学术界差未几皆认同承天太后在圣宗在位期间在政治上占主导地位，认为“她在朝前期，圣宗还小，她确信得冲在前边。随着圣宗长大，萧太后的作用会变小点儿。不外就那时的情况看，完万能详情，她仍然是掌权的东说念主。这期间的治绩和出现的问题，虽然不成皆算在萧太后头上，但率先得记在她的账上”。承天太后是“辽朝复兴的主要拿主意的东说念主”，圣宗成年之后，朝廷大事也大多是太后说了算。

承天太后居摄那四十多年，成绩畸形可以。圣宗在她身边长大，对国是越来越老到，一门心念念要把国度解决好，确信不想只当个守着现娶妻业的帝王。太后一死，依然在位二十八年、四十多岁才刚脱离太后照管的辽圣宗，就急着晋升我方的威信，把皇权给加强喽。不外承天太后虽然不在了，她的影响力还在呢，后族的实力照旧能和皇族抗衡。辽圣宗这时候如果想加强皇权，就得作念出让东说念主服气的河清海晏，这样能力打破太后长久以来的政治影响，从而把后族给有用压制住。前边提到萧敌烈的敢言，那然而很客不雅骨子的。虽然《辽史》里说圣宗不罗致是因为呐喊依然下达了，但这里面恐怕也有怀疑萧敌烈国舅详稳身份的身分。再望望辽圣宗统和二十八年征讨高丽的声势，主要将领里皇族耶律氏占了一泰半，除了少数几个汉臣和渤海臣，后族就只须萧排押一个东说念主。这和统和十年（992年）征讨高丽时，什么大事皆安靖交给萧恒德的情况比拟，区别可太大了，辽圣宗依靠皇族、裁减后族的想法依然启动显清楚来了。

学英主的样儿。

辽圣宗至极心爱读唐朝的《贞不雅事要》，读到唐太宗和唐明皇的实录就至极钦佩。他还说：“五百年来中国利弊的帝王，远少许的等于唐太宗，其次是后唐明宗，近少许的等于咫尺的宋太祖和宋太宗。”他看唐高祖、唐太宗、唐玄宗这三个东说念主的本纪的时候，也让辖下把那些行事值得效仿的地方纪录下来给他看。《契丹国志》的内容大多是从《资治通鉴》和《续资治通鉴长编》来的，这两本书皆是宋朝东说念主写的，是以辽圣宗夸宋太祖、宋太宗的话不一定靠谱。不外拿《辽史》一双照就能知说念，辽圣宗钦佩唐太宗、唐玄宗那然而真的。

唐太宗和唐玄宗对外皆很强势，对朝鲜半岛上的政权亦然这样。辽圣宗呢，频繁拿唐太宗、唐玄宗作念事的方式当参考，况且那时承天太后还辞世呢，许多政令皆是太后说了算。是以啊，把“下诏取女直鸭绿江东好几百里地赐给高丽”这个舛错决定迷漫怪到辽圣宗头上，显著不对适。望望承天太后死了之后辽圣宗对高丽政策的好几次挽救就能发现，他早就对高丽的各式发扬不沸腾了，以致对把“鸭绿江东数百里地”割让出去这件事至极后悔。那时把地给高丽其实等于想拿地辅导高丽，为的是建立辽和高丽之间宗主国和藩属国的关系，把宋朝东边的赞理给断了。哪知说念事没按想的那样发展，高丽取得这块地之后，随即就把女真东说念主驱逐了，还建城，在和辽交壤的地方更是要点布防。更过分的是，高丽相背了承诺，派东说念主去宋朝，其后进贡也不按期了，跟辽朝舒适就提出了。这样一来，辽朝把地赐给高丽真的亏大了。辽圣宗好几次起兵去攻打高丽，还屡次派东说念主去要回“六城”。刚启动呢，不外是拿“六城”来要挟高丽，好让高丽显宗躬行来朝拜，到其后不提“亲朝”只索求“六城”，这概况能评释注解那时赐地这事儿辽圣宗心里其实是不认同的。承天太后一死，辽圣宗随即就启动整顿辽和高丽的关系，可能等于在修正昔时他我方就不招供的政策呢。

辽太祖刚建国的时候，就给辽朝晖后的发展定下了“辽家遵汉制，儒教祖宣尼”这样的基调。欧洲驰名的学者沙畹认为，到辽太宗的时候，辽朝差未几依然是个“着实的汉族王朝”了，这说法可能还有东说念主有不快活见。不外呢，经过一百年的发展，到圣宗那时候，辽朝的土地大哥了，势力也很强，汉化得更利弊，到处皆是浓郁的华夏习惯，这然而实实在在的事儿。辽太祖和太宗在位的时候，皆把我方当成“中国”。比及辽和宋签了澶渊之盟，辽朝对“中国”的见解就变了，有了“中国正统”的想法。在儒家文化的影响下，辽朝的总揽者剖析，如果皇帝见所未见的地位得不到外面的招供，那他们在国内总揽的正当性也会受到挑战。是以啊，在辽朝里面依然详情我方等于“中国”的时候，就至极渴慕外面也能认同。这就能评释为啥辽朝的皇帝除了追务实实在在的“庞大土地和繁多匹夫”以外，一直皆没撤消让外面承认我方“中国”的身份。

清东说念主赵翼说过：“义理这东西和形式的情况频频对不上，那有些时候就不成光认义理。义理得蚁集形式来看。”澶渊之盟把南伐这条路给堵死了，可辽朝国力越来越强，“中国”的意志也越来越深化，基于这个发展起来的“正统”不雅念也冒出来了，这些东西总是相互撞来撞去。在东亚这一派儿如果能跳跃宋朝，在说念统上被招供，这事儿就变得至极殷切了。高丽在东北亚算是少有的用儒家念念想解决国度的好意思丽之地，一直对华夏很有礼数，尊奉华夏的历法。如果能让高丽承认辽朝是“中国正统”，那对辽朝想要的“中国认同”然而个不小的匡助呢。

辽圣宗打小就被儒家文化素质着，特爱读《贞不雅政要》这类书，对汉唐盛世解决边陲的圭臬那是畸形了解。那他为啥不照着昔时那些贤东说念主的圭臬作念呢？等于“敌东说念主来了就刑事工作抵御，走了就防患信守。如果他们仰慕大义来进贡，就以礼相待，保持酌量赓续交，让理亏的是他们”这种“圣明帝王凑合蛮夷的通例目的”，反而非要强行去斗争呢？不是他不懂兴味，实在是形势逼的。皆说“边远的东说念主如果不平，就靠发展文化品德引诱他们”，这靠的等于软实力，像文化的影响力、念念想意志的影响力、轨制安排的影响力这些。可对辽王朝来讲，这时候想用“软实力”去安抚被儒家文化影响很久的高丽，那等于白忙绿气。是以啊，要想终了祖辈建立“中央之国”的政解决想，弄出一个以辽朝为中心的宗藩体系，那就只可靠斗争，让“坚强的让弱小的复原”。

收尾语

辽圣宗又是征伐高丽，又是一次次遣使去交涉，说到底呢，等于想让高丽衷心招供辽赌钱app下载，让高丽臣服于辽不是因为发怵，而是打心眼儿里服气。可这长达十年的你来我往啊，让两个国度还有两国的老匹夫皆背上了至极重的株连。在这场国力的较量里，高丽先认怂了，这也让辽朝有了收尾斗争的借口。等双方再行详情宗藩关系之后，为了保住这好辞谢易得来的和平，就没再用力儿纠结“亲朝”“六城”这些事儿了。这对高丽来说那可太合情意了，可对辽圣宗来说，不成不说是个缺憾。无论何如说吧，经过这十年的折腾，双方的宗藩关系倒是越来越强健了。打这以后，辽朝就再也没大规模地去攻打高丽了，为啥呢？因为通过武力，局势依然变了，这时候效能兴味、多搞搞文化建设啥的依然成了主要任务了。